نص حديث من تفل تجاه القبلة وما صحته

نص حديث البصاق تجاه القبلة وصحته وهذا من الأحاديث التي يرغب الكثير من المسلمين في معرفتها ومعرفة رأي الشريعة الإسلامية فيها وكل ما يتعلق بهذا الحديث من أحكام شرعية وآراء علماء المسلمين فيه. ولذلك سنلقي في هذا المقال الضوء على نص هذا الحديث وشرحه وصحته، وسنعود إلى حكم البصاق تجاه القبلة في الصلاة وخارجها.

حديث البصاق تجاه القبلة

والحديث الذي ورد فيه مسألة البصاق إلى القبلة هو حديث حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: “” من بصق أمام القبلة جاء يوم القيامة وبصاقه أمام عينيه، ومن أكل من هذه العشبة فإنه يفعل ذلك. يجب ألا يقترب الأشرار من مسجدنا. ^[1]

صحة حديث البصاق تجاه القبلة

يعتبر حديث البصاق في اتجاه القبلة من الأحاديث الصحيحة في السنة النبوية الشريفة. وقد ورد هذا الحديث في كتابين من كتب السنة النبوية الصحيحة وهما صحيح الترغيب وصحيح الترغيب.صحيح الجامع للإمام والمحدث الشيخ الألباني رحمه الله تعالى. والحديث في كلا النصين من رواية الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. معه. وهذا يعني أنه حديث صحيح وليس فيه ضعف، والله تعالى أعلم.

شرح حديث البصاق تجاه القبلة

وقد جاء في شرح هذا الحديث أنه يجب على المسلم أن يعبد مساجد الله عز وجل وأن يطهرها من كل دنس أو نجس ومن كل رائحة كريهة أو كريهة، وأن يطهرها من كل ما ليس به مناسب. عليهم، وقد ظهر ذلك جلياً وواضحاً في هذا الحديث من خلال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى المسلمين عن البصق في اتجاه القبلة، والبصاق هو البصق أو البصق من لعاب الفم أو إخراج البلغم من الفم إلى جهة القبلة. ثم قال صلى الله عليه وسلم: “”جاء يوم القيامة وريقه بين عينيه”” أي: جاء به بخاتم على جئت به يوم القيامة، وهناك وهو النهي الصريح عن هذا الأمر، الذي لا يتفق مع قواعد التجارة في بيوت الله عز وجل.

وشرح بقية الحديث؛ وبتعبير أدق يظهر هناك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “”ومن أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا”، فالمراد بهذه الشجرة الخبيثة شجرة الثوم، وما هو والمراد بالشر رائحتها الكريهة وليس الشجرة نفسها. ومن أكله فلا يقربن المسجد لأنه قد يصاب. يتعرض المصلون للرائحة الكريهة. ويرى العلماء والمفسرون أن هذا النهي ينطبق على من أكل الثوم نيئا، أما من أكله مطبوخا فلا حرج عليه، والله تعالى أعلم. ^[2]

حكم البصاق تجاه القبلة في الصلاة

نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسلمين عن البصق تجاه القبلة في المسجد في الصلاة. وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – في صحيح البخاري قال: ” لو لقد نهض واحد منكم الى صلاة, لا يبصقون أمامهوإنما يكلم الله وهو في مصلاه، وليس عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، ويبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنه. ^[3]قال الحافظ ابن حجر في شرحه على هذا الحديث: «وقوله: (ما دام في صلاة) يقتضي أن يقتصر النهي على كونه في الصلاة، وأما الاستدلال المتقدم في إيذاء المسلم فيقتضي الاستدلال به». الحظر المطلق. النهي في جدار المسجد، ولو في غير الصلاة، فيجمع ذلك في قوله: الوجود في الصلاة أعظم إثما على الإطلاق، والوجود في جدار القبلة أعظم إثما من كونه في غيره من الجدران. المسجد. المسجد، فهم بدرجات متفاوتة، مع المشاركة في المنع.

وهذا الحديث والشرح يدل على أنه لا يجوز للمسلم أن يبصق مستقبل القبلة في الصلاة، وأن وصية النبي صلى الله عليه وسلم إذا بصق المسلم في الصلاة أن يبصق عن يساره أو تحت قدمه ثم يدفنه. والله تعالى أعلم. ^[4]

حكم البصاق تجاه القبلة خارج الصلاة

والراجح أنه لا حرج على المسلم إذا بصق في اتجاه القبلة خارج الصلاة، لكن بعض العلماء التزم بالتحريم المطلق ورأوا أنه لا يجوز البصق في اتجاه القبلة. . القبلة أثناء الصلاة أو خارج الصلاة. وقد بنى العلماء التحريم المطلق على أقوال كثيرة، منها أقوال الصحابة. الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه: “ما تبصق على يميني منذ أسلمت”، وفيما يلي نذكر كلام الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- له – وعن الشيخ عبد الرحمن البراك في هذه المسألة: ^[4]

• قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: وأما الصلاة: فهي واجبة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (فلا يبصق)؛ فهو حرام، وأصله التحريم، ولهذا لا يجوز له أن يبصق أمامه أبداً في الصلاة، لا في صلاة التطوع، ولا في صلاة الفريضة، ولا في المسجد، ولا في أي مكان آخر. وأما الصلاة الخارجية: فهي محل نقاش، الأمر سهل، أما إذا كانت عن اليسار، ولو في الخارج، فالصلاة أكمل وأوثق.
• قال الشيخ عبد الرحمن البراك: “لا إله إلا الله. والظاهر أن ذلك لا ينبغي أن يكون عمداً من غير ضرورة. الظاهر إلا ما روي: (إذا قام أحدكم قائماً يصلي فكلم ربه فلا يتفلن).” قبله)؛ وظاهر الأحاديث أن ذلك خاص بالصلاة، لكن القبلة هي القدس، ولهذا يحرم استقباله والاستلقاء لقضاء الحاجة، والأفضل أن يبصق عن يمينه أو يمينه. عن اليسار، وعدم البصق في اتجاه القبلة، والذي ورد في النصوص أن يفعل ذلك في الصلاة، لأن سببه في قوله: (فوجه الله وجهه)، وذكر القبلة؛ لأن الرسول – عليه الصلاة والسلام – رأى بلغماً في اتجاه المسجد، في اتجاه المسجد، ومن هذا يظهر أن من فعل ذلك كان يصلي، فبصق أمام وجهه وهو يصلي، فكان في سور المسجد القبلي , في سور المسجد القبلي .

مقالات قد تهمك

وبهذه القرارات القضائية نصل إلى خاتمة هذا المقال الذي ناقشناه بالتفصيل نص حديث البصاق تجاه القبلة وصحته وبعد ذلك نسلط الضوء على حكم البصاق تجاه القبلة في الصلاة، وحكم البصاق تجاه الكعبة خارج الصلاة أيضاً.